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두 번째 통신문이 도착하자 파렌하이트는 비텐펠트가 메르카츠의 귀순을 환영하는 통신문을 보내는 데 동의했다.

그때에 에돔 사람 도엑이라는 자가 침묵을 깨고 ‘고발’을 함으로 충성심을 과시한다. 사울의 비위를 맞추어 자신의 입지를 부상시키기 위한 것이었다. 왜 하필 에돔 사람인가? 이것을 통해 저자는 아이러니하게도 이 상황에서 사울이 원하는 방식으로 사울의 기분을 맞추고 이해해 주는 자는 이스라엘과 관계가 없는 이방인 에돔 사람뿐이라는 점을 부각시키고 있다.

파렌하이트는 폭발에 휘말려 벽과 바닥에 내동댕이쳐져 치명상을 입었다. 죽어가는 파렌하이트는 자신의 인생을 되돌아보는 말을 남겼다.

이후 베스터란트 학살사건으로 귀족연합군이 고립되고, 브라운슈바이크 공작이 청년귀족들의 요청에 따라 출격을 결정하자 파렌하이트는 출격을 거부했다. 파렌하이트는 요새의 이점을 살려 적을 소모시키고, 장기전으로 끌고 가서 상황이 변하기를 기다려야 하는데 지금 출격해봤자 패배를 앞당길 뿐이라고 비판했다.

리시테아의 가족인 코델리아 가문과도 연관이 있는데, 본가에서 쫓겨난 뒤 이래저래 빚을 떼이고 https://www.ahdal.biz 굶고 다니는 와중에 동맹령에서 제국으로 넘어가려고 하다가 현상금 수배범이 돼서 황급히 도망가는 와중에 온 곳이 https://www.ahdal.biz 코델리아령이였다고 한다.

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하나님의 법궤를 메고 아찔한달리기 아비아달과 제사장들은 도성을 떠나려고 했다. 그러나 다윗은 법궤를 움직이지 말도록 명령했다. 그는 하나님의 임재의 상징을 옮겨야 하나님께서 함께 하시는 것은 아님을 알고 있었다.